手冢真的影片《白癡》源于日本無賴派(又稱頹廢派)文學(xué)作家坂口安吾1946年的同名私小說【注一】《白癡》他以反諷的手法描繪了人類文明遭受重創(chuàng)在廢墟中人們的生活　　戰(zhàn)后受美國(guó)原子彈襲擊后的日本國(guó)土焦黃社會(huì)動(dòng)蕩不安民不聊生電影以類似的場(chǎng)景開始這是日本導(dǎo)演骨子里的東西一種叫囂民族（日本）精神的方法這種潛移默化的力量值得每一個(gè)在二戰(zhàn)時(shí)期遭到日本軍國(guó)主義侵略的亞洲各國(guó)注意　　獨(dú)奏的鋼琴隱隱約約回旋在哭聲之中仿佛是哀悼人間的場(chǎng)景黑白的粗顆粒的圖像顯現(xiàn)著新聞?dòng)涗浧奶卣?這是影片的開始一個(gè)掩埋住目的的開始　　照相機(jī)的快門不停記載著這樣的存在是記憶歷史還是煽動(dòng)情緒這只有導(dǎo)演心知肚明　　為了擺脫境遇有時(shí)在虛幻中找到慰濟(jì)不失為逃避的方法之一　　手冢真用夢(mèng)幻的場(chǎng)景和后現(xiàn)代的手法以及電腦特效制作了歌舞美輪美奐的場(chǎng)景同時(shí)他以平民目不轉(zhuǎn)睛注視電視的對(duì)比鏡頭指出了這種對(duì)貧困大眾心靈的麻醉的方式的卑鄙　　幕前幕后注定是兩種世界媒體中人也是凡夫俗子他們或許已經(jīng)麻木在酒精和女色中隨波逐流因?yàn)?時(shí)代需要低俗來愚弄民眾使他們成為低俗的一份子成為被掌控的白癡他們同樣用虛幻來剝奪國(guó)民思考的可能讓人在欲望和貪婪的沼澤無法自醒良知往往受制于境遇使人無法吶喊相信任何時(shí)代都有清醒者但是清醒需要代價(jià)正如流浪歌手楊波說過：你見過體制里的無政府主義者嗎這指出了某種宿命你身在其中永遠(yuǎn)不可能有自己的思想